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四国遍路第十五番国分寺，庭园。作家供图

9月2日从成都启航，先到东京，再到新潟，再到大阪，哆哆嗦嗦一经十来天了。行程都是我和谭卫东可爱的内容，每天找一些牵记馆、博物馆、好意思术馆，在内部泡得差未几了，闲荡一圈，再吃点喝点，欢娱自如。况且咱们不购物，购物是很累心的事情，还要履历从购买时的振作高点跌下来的那种衰颓。早年外出在外，看到各式小玩意总得下手买回家。当今看一看就不错了，一经莫得领有的理想了。这是不是也阐述咱们走遍路正大当时？

我可爱平着往前走。远少许慢少许都没关关系，放诞挪动就不要了。

大阪的早上，7:00，闹钟响了，咱们起来。早饭照旧头天在便利店买好的食物，牛奶、果汁、面包、鸡蛋。咱们这一回，早餐的变化很小，面包有的时候会换成和果子，果汁有的时候会换成蔬菜汁，鸡蛋偶而是开袋即食的温泉蛋，有的时候是白煮蛋。在日本，崭新蔬菜和生果是上流的食物，关于一回简素的旅行而言，这两样就换着力汁或者蔬菜汁了。养分效果莫得问题，莫得添加剂，保质期很短，况且不牵挂会买到逾期的。

在大阪的几天，咱们住的是岸里玉出这个区域的民宿。到了岸里玉出站，不错从岸里口出来，也不错从玉出口出来，到民宿的距离差未几，步行都不到十分钟。民宿是那种被称作一户建的两层楼的小楼，厨房、卫生间和起居室在一楼，二楼是卧室。这种旧式的一户建对老年东说念主至极不友好，突出是局促陡峻的楼梯。

早上8:30，咱们外出。外出前，我和谭卫东又上高下下把民宿仔细搜检了一遍。榻榻米上的被褥叠放整皆，各式物品复原到位，雪柜清空，该关的电源都关上，搜检窗户，搜检整个的场所以确保莫得垃圾和污渍，垃圾袋放到房主指定的位置，然后锁好门，钥匙放回原处。

我和包括谭卫东在内的一些一又友，多年来的境外旅行，好多时候都住民宿。咱们比较服气的是，每一个房主总结验收房屋时，都会对中国东说念主有好感。

离开胡同前，回头再望望。因为民宿这种面目的存在，不错让咱们番邦东说念主体验一番当地东说念主的日常居住环境。在大阪的这些天，在住处的阳台上，远离着纠缠在沿路的密集的电线，看到过大阪薄暮的火烧云，看到过近邻阿谁中年女东说念主牵着她的小狗往来散播，对门应该是一家三口，父亲五十多岁，女儿也一经成年，但莫得看到母亲出面。也有可能即是父子俩住在沿路……

走了。前边放浪了十几天，后头要初始空泛了。

进玉出站，坐四桥线至西梅田站。这是一个大站，高速巴士站就在这里。上10:20的远程大巴，前去四国的第一站，德岛。我和谭卫东都是严慎的东说念主，前一天有益过来踩点车站位置，买车票。一齐上，咱们两东说念主之间这种脾气上的领略让整个这个词旅程有一种至极的笃定感。

离开大阪是好天，两个半小时后到了德岛，天上飘着小雨。租的民宿就在德岛车站附进，步行要十几分钟。咱们决定下昼就初始遍路行走，于是把行李先放到车站储物柜里。在车站吃了西法简餐，喝了星巴克的咖啡，然后在各自的西瓜卡（关西地区以及四国通用的交通卡）里充了值，休息了一刹，登上了14:55开普通乐寺的公交车。

常乐寺，遍路第十四番，高野山真言门户，本尊弥勒菩萨，主要祈求幼童病痛去除。这座寺庙的开基（初代住抓）是空海，于815年开山。

原本野心未来到遍路第一番圣山寺去买纳经帐，然后在那处盖上咱们此行的第一个印记。看来这个第一要给常乐寺了。

纳经帐隆重的称招呼作御朱印。纳经帐有大小之分，也有简朴和相对豪华之别，价钱在1000日元-5000日元。咱们买了一册大小稳健相对简朴的蓝色布封面的纳经帐。这是很有庆典感的事情，但因为今天临时决定就近先走常乐寺，是以，庆典感破一破也不攻击。归正咱们关于遍路的野心即是跳行。此次是跳着走，整个这个词八十八番的行走更是提高，计较在两年内分三次完成。

到达的第一个遍路灵场常乐寺让我心里咯噔一下。看上去不阐述，打理得不太皆整。要说残败，也不算，但即是以为有点敷衍。这即是遍路灵场吗？这一齐难说念朝拜的都是这样的寺庙？自后证明我错了。不错这样说，这一齐咱们纳经的灵场，常乐寺比较之下是最不“阐述”的。过后我追念常乐寺，可能是其“活水岩石的庭园”让我有点懵。透露的基岩在风化作用和活水冲刷下纹理杂沓，让庭园的气味额外粗狂。我的庭园口味一经被京都庭园那种高度化的邃密给固定了，进而酿成了偏见。常乐寺的“敷衍”不雅感，对我是一个请示。

四国遍路第十四番常乐寺，庭园。作家供图

所谓纳经即是打卡。在寺庙所属的纳经所，沙门坐在开了个小窗的柜台后头，遍路者鞠个躬，说念声好，把300日元的硬币放到小盘子里，把纳经帐递给沙门。沙门闇练翻到所在寺庙的那一页，先啪啪啪盖上几个红色的图章，然后提起羊毫期骗自若写上祝贺语。因为天天干这个活儿，经过极为教化。然后沙门把纳经帐以及该寺的祥瑞卡片一并递出，遍路者说念谢、鞠躬、退出。

徒步从离开常乐寺初始。前线办法为遍路第十五番国分寺，看遍路舆图流露是0.9公里，不禁舒了连气儿。这样短的路？！一欢畅，边走边玩，时常停驻拍照。时至初秋，四国的野外上黄绿交错，各式花朵蔬果间杂其中，十分好意思艳。

在书以外，看到了“小红东说念主”的真货，遍路行走指令标记。遍路说念上，在木桩、桥边、电线杆上，时时时会有一个小小的牌子或者贴图，上头印有一个戴笠拄杖的小红东说念主剪影图，并标出前行标的的箭头。戴笠拄杖是空海私有的修行形象，这个小红东说念主即是很萌的空海，看到他，不禁要含笑。自后，咱们发现，遍路行走的游戏理由至极浓，至极于闯关告捷的纳经像一种游戏，一齐寻找小红东说念主亦然一种游戏。

遍路上的“小红东说念主”指令标记。作家供图

等走到国分寺时，就算去掉半途的各式玩，发现所用期间似乎大大卓越了0.9公里的步行期间。这在后头的行程中更深地体会到了。舆图标注的期间和内容行走的期间，那是两回事。

第十五番国分寺，全称阿波国分寺（在遍路说念上，有四个国分寺），曹洞门户古刹，本尊药师如来，开基者为行基菩萨，开山期间在756年傍边。在日本寰宇，有六七十座国分寺，阿波国分寺为其一。奈良的东大寺，被称为总国分寺。

先去纳经。老沙门盖完章写完字后笑眯眯地说，要去看庭园哦，咱们的庭园太好意思瞻念了。我说好啊。老沙门说请买票，一张300日元。

阿波国分寺的庭园位于大殿东侧，是一处旱塘式庭园，鸿沟颇大，领有壮丽的岩石造型。初秋的岩石被青草和苔藓消亡着，但内里凌厉的阵容涓滴不减，与远天浓厚的云层遥呼相应。想起才看过的常乐寺的活水岩石庭园，似乎泥石流奴婢而至到此凝住了。看来四国这个场所的气质至极刚猛。

今天的行程还有一个不雅音寺。查了一下遍路舆图，从国分寺走至不雅音寺，步说念1.6公里。有了前边的训诫，这下知说念这个1.6公里不是一般的宗旨。

路上不敢迟延了。天光一经初始下千里，不错岂论防晒了，取下帽子脱下冰袖，略微凉快少许，但因为疾走而很快又暴汗如雨，T恤的后背全湿了。四周的野外皮慢慢袭来的晚光中愈发好意思艳，但也无法安身了。遍路上的寺庙会鄙人午5点关门，必须在5点之前赶到才能纳经。

驱逐，不雅音寺成了咱们这一齐没能完成纳经的第一个寺庙。

赶至不雅音寺的时候，差未几是17:05。沙门一分不差准时放工了。不雅音寺莫得围墙，我敲着纳经所关闭的窗户，心存幸运，万一沙门在内部迟滞打理什么的，发善心就给咱们纳经了呢。正敲着，一个中年须眉走过来，先向咱们问好，然后说沙门果然放工了。他是附进的住户，吃完晚饭后出来散播。五点就吃完晚饭，好健康。他问，是徒步遍路者吗？我略微踟蹰了一下，然后说是的。固然咱们不是轨范的徒步遍路者，但此时此刻如实是，一齐紧赶慢遣散过来的，气急破碎汗水淋漓。他问，去过烧山寺了吗？我说还莫得，传奇是最著名的难所（遍路上很难到达的寺庙）。他说是的，很难走的。天边一派火烧云，夕阳快下去了，晚风中有了凉意。中年男东说念主指了指纳经所说，明早七点开门。我摇头苦笑。中年男东说念主含笑告辞说，一齐空泛，请多选藏。

这中间的行程掉了这样一个不雅音寺，后头奈何接啊？难说念以后还要有益再来一回不雅音寺吗？我扭头问谭卫东。她笑，莫得办法啦，惟有下次再来哦。我也笑了。这个问题其实无谓问，咱们想的不异。

在不雅音寺门口坐了一刹，很快地，那种微微衰颓的神气就收束好了。这些年，关于所谓的错过、缺憾之类的事情一经比较淡定了，这是我方的提高。所谓有限性，所谓不成抵达，在这些问题上要是反复加以想维强化践诺，事到临头就不错自我扫视进而加以整理。

从不雅音寺步行20分钟后，在大辐寺和大御和神社门前的府中站等公交车。大辐寺和大御和神社门对门，鸿沟都很大，从门口望进去，双方都古树参天，征象森然。大辐寺彰着比不雅音寺大得多也风格得多。好像成为遍路灵场的轨范是什么呢？照旧要跟空海有渊源才行。

咱们这一回车是18:14。日本公交车站站牌上就会这样写期间。尽然，18:14，巴士开到站牌前，一分不差。天都黑透了，乡间巴士绕来绕去地走，偶尔有街灯光扫进车内。至极困倦，靠着车窗玻璃无极夙昔，不知说念车子走了多永劫期。

到了德岛车站，想认真吃一顿慰劳一下，挑选了一家韩国管理。固然很饿，但看菜单时却以为莫得食欲，干脆就点了两份石锅拌饭，吃的时候，韩国泡菜也没啥刺激作用，困倦地要从椅子上滑下去。吃完正准备走，想起行李还在储物柜里，又想起还要去买未来的早饭。

拖着行李箱走向民宿的路上，我和谭卫东都莫得话语。

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